آخره: کقولنا الإنسان حيوان، والحيوان جنس ينتج من مقدمات؛ إن الإنسان جنس أو مؤلف من مقدمات وهمية كاذبة إلى غير واقعة وهي قضية يحكم بها وهم الإنسان في أمور غير محسوسة على الأمور المحسوسة كما يحكم بأن الموجود متحيز فكل موجود متحيز والغرض لأنه يدرك أن كل ما هو شاهد محسوسة فهو متحيز. والمراد من المغالطة تغليط الخصم ودفعه.