آخره: وعدم إرادة الثاني بثبوت لاأدري، وهذا الجواب إجمالي، فصلناه بعض التفصيل فيما قدمناه من بيان معنى الكل، وكل واحد ومما يتعجب منه. قوله: وإن التزم معرفة جميع الأحكام أعم من معرفة كل واحد أو البعض فقط فعدم تناهي الحوادث لاينافي ذلك، والله أعلم.