آخره: والغلط إما من جهة الصورة وإما من جهة المعنى. أما ما يكون من جهة الصورة فكقولنا لصورة الفرس المنقوشة على الجدار إنها فرس وكل فرس صهّال، ينتج أن تلك الصورة صهالة. وأما ما يكون من جهة المعنى فكقولنا كل إنسان فرس فهو إنسان، وكل إنسان وفرس فهو فرس، ينتج أن بعض الإنسان فرس. واعلم أن ما عليه الاعتماد والتعويل من هذه القياسات إنما هي البرهان لا غير، لكونه مركبا من المقدمات اليقينية. ولكن هذا آخر ما قصدنا شرحه من الأوراق لإيضاح ما في كتاب إيساغوجي.